قال الصّاغانيّ في « العباب » : ذكر مثل هنا يعيّن أن يكون ما قبله بتقدير لا مثل هيثم ، وابن خيبريّ : قال ابن الكلبيّ في « جمهرة نسب عذرة » : فمن بني ضبيس جميل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن خيبريّ بن ظبيان ا ه . وجميل هذا هو صاحب بثينة المشهور ، وهو المراد بابن خيبريّ : فيكون نسب إلى أحد أجداده . ومدحه بالفتوّة لأنّه كان شجيعا يحمي أدبار المطيّ من الأعداء . وقال بعضهم : المراد بابن خيبريّ عليّ رضي اللّه عنه ، والإضافة للملابسة . وهذا لا أصل له . وقيل : أراد به مرحبا ، وهو الذي بارزه عليّ رضي اللّه عنه يوم خيبر فقتله . وهذا الشاهد « 1 » من أبيات سيبويه الخمسين التي لم يعيّن قائلها . وقد أورد هذين البيتين أبو عبيد في الغريب المصنّف مع أبيات قبلهما ، وهي « 2 » : ( الرجز ) قد حشّها اللّيل بعصلبيّ * مهاجر ليس بأعرابيّ أروع خرّاج من الدّوّيّ * عمرّس كالمرس الملويّ لا هيثم اللّيلة للمطيّ * ولا فتى مثل ابن خيبريّ قال الصاغانيّ في « العباب » : « العصلبيّ » ، بفتح العين وسكون الصاد المهملتين : الشديد الباقي على المشي والعمل . وأنشد الأبيات عن الفرّاء في « نوادره » لبعض بني دبير بضم الدال وفتح الموحدة مصغرا ، وهي قبيلة من بني أسد . وقال شارح « شواهد الغريب » ابن السّيرافيّ : يقال حشّ النّار يحشّها حشّا ، إذا بالغ في إيقادها وإحمائها . وإنما يريد أنّ الإبل قد رميت برجل عصلبيّ يسرع سوقها ولا يدعها تفتر كما تحشّ النّار . وحشّ بحاء مهملة وشين معجمة . ويروى « 3 » :

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " وهذا الثاني من . . . " . وهو تصحيف صوابه من الطبعة السلفية 4 / 43 نقلا عن النسخة الشنقيطية . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في البيان والتبيين 2 / 308 ؛ - وساقه ضمن خطية الحجاج في الكوفة - وتاج العروس ( عصلب ، حشش ) ؛ وتهذيب اللغة 3 / 335 ، 392 ؛ وجمهرة اللغة ص 1126 ؛ وديوان الأدب 2 / 33 ؛ والكامل في اللغة 1 / 224 ؛ وكتاب الجيم 2 / 322 ؛ ولسان العرب ( عرب ، عصلب ، حشش ) . ( 3 ) هي رواية البيان والتبيين والكامل في اللغة .